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Sistema dell'intera filosofia e della filosofia della natura in particolare

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Friedrich W.J. Schelling

Introduzione

L’identità di forma ed essenza nella Natura

Andrea Dezi

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Excerpt

Dixit et avertens rosea cervice refulsit
ambrosiaeque comae divinum vertice odorem
spiravere, pedes vestis defluxit ad imos,
et vera incessu patuit dea.
Virgilio, Eneide, I, 402-5

1.

Il Sistema dell’intera filosofia e della filosofia della natura in particolare, composto nel 1804 in occasione delle lezioni tenute da Schelling all’Università di Würzburg, espone con chiarezza e rigore sistematico1 la dottrina schellinghiana del Tutto, nella quale la Natura, in quanto essente, ovvero in quanto pura posizione, si mostra realmente ideale, sottraendosi di conseguenza, nella pienezza di un’assoluta realtà, all’astrazione propria di ogni rapporto, sintesi o connessione tra un mondo dei pensieri e un mondo della natura, tra ideale e reale, soggettivo e obiettivo, presupposti nella loro separatezza.

L’opera raccoglie i risultati della precedente speculazione schellinghiana e li proietta, nell’illuminarsi di una visione che approfondisce il senso e le conseguenze del proprio nucleo originario, verso ...

Author

Dottore di ricerca in Filosofia. Laureato in Filosofia con lode all’Università «La Sapienza» di Roma, ha studiato in Germania, Francia, Russia. La sua attività scientifica è attualmente rivolta all’indagine di problemi ontologici e gnoseologici nella loro connessione alla filosofia della natura, secondo una visione sistematica e organica della filosofia in generale. Dal 2010 è condirettore della collana Initia Philosophiae presso l’Accademia University Press di Torino, per la quale ha tradotto e curato opere di F. W. J. Schelling e di V. S. Solov´ëv. Nel semestre invernale 2013 ha insegnato Filosofia Teoretica presso l’Università Statale F. M. Dostoevskij di Omsk (Russia).

CC-BY-NC-ND-4.0

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